在中国古代思想史上，儒家学说一直占据着重要的地位。而儒家派别内部的斗争史也十分悠久。其中最具代表性的，就是“三四之争”——孔颖达、荀况、荀況、荀子四人之间的争执。

据历史记载，三四之争发生于西周末年至春秋时期之间，主要涉及到儒家经典《论语》的解释和儒家核心理念的阐述。而四位学者的观点也因其出身、经历以及学术倾向的不同而大相径庭。

孔颖达是孔子的后裔，重视“仁”、“义”等伦理道德，注重实践教育。荀况、荀況、荀子则强调“性”，将教育和道德看作是人性修养的一部分。而他们强调的“性”也并非单纯的个体意识和意志，而是具有客观实在性的精神本体，与现实生活中的社会伦理有紧密关联。

在一段时间内，孟、荀两派都有一定的影响力，互相角逐。后来，苏轼留学洛阳，在当地的学术圈中推崇荀子学说，扩大了荀派的影响。但是，在宋代理学崛起后，孟派重新获得主导地位，荀子学说则萎靡不振。

不过，无论是孟派还是荀派，都为中国古代思想文化的发展做出了卓越贡献。闭门造车的独断思想不如探究“三四之争”代表的学派分歧，开拓广博的学术视野，或许能够真正超越经典、超越时代，把握儒家思想的本质精髓。